大一统与信仰的矛盾

写在前面的ps：由于大一统与信仰的这种关系，高压之下反而滋生各种邪门歪道。挖一篇去年短文，可以帮助理解最近大新闻背后的思想冲突。

在信仰面前，大一统的正当性和统一性遭遇了根本性的挑战。这在根本上属于国家与宗教的纷争，从古至今仍未平息。

一、正当性方面

从内部看，大一统的结构如同一个圆形，只有一个中心，同时也是重心；从外部看，大一统无限扩张，乃至包罗一切。信仰的存在，打破了这种理想的结构，比如上帝才是中心，才是无限。大一统的存在始终离不开强制与暴力，信仰却与之截然相反，甚至因此否定大一统的正当性。

二、有效性方面

大一统再细密的权力控制，所谓毛细血管，也不可能遍布全身，不可能只有血管没有骨肉和细胞。在这些地方，权力会缩小乃至存在空隙。在这些空间，信仰有了生存机会。一方面，他们代替大一统发挥社会管理职能，另一方面则以此对抗大一统，从明朝兴起的会党正是如此。基督教之所以成为典型，就在于其发挥了过去儒家所谓差序格局的功能，让被“现代化”排斥在乡村的老弱妇孺可以重新获得家庭般的温情，又没有传统家庭那样的家长主义和家庭纠纷。北方之所以尤为严重，还因为基层原有的组织相比南方的被大一统清除得更彻底，而城市化的进程不如长三角、珠三角等地区全面和均衡。

大一统采用不同意义的暴力基本消灭了会党，却无法消灭信仰。在政治上，信仰属于内心的消极自由，而暴力只能针对关于行动和现实的积极自由，这再次暴露了大一统的有限性。

为此，以罗马帝国为代表，改变策略，借助信仰维护统治。问题是，一方面这在正当性方面就承认了国家权力是有限的，是低于信仰的，上帝之城在罗马城之上；另一方面，信仰之间难以形成大一统，出现教派纷争乃至宗教战争，即便是宗教改革运动也充满了野蛮与暴戾。