《西藏度亡经》 中阴救度密法序（七）
中阴救度密法序
(序七)
西藏度亡经上卷
上一期
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《西藏度亡经》 中阴救度密法序（六）
举世茫茫，谁知究竟;浮生梦梦难了业缘。以故生则忧疑震警，五性烦恼; 死更张惶漂渺，六道沉沦，此皆未明中阴之故也。
中阴者，依世俗解，可简称为精魄神魂灵识之作用;依佛法言，则如俱舍论瑜伽师地论等，有许多说明，均属显教理论，亦即玄微奥妙，不易透澈。
其在密法，则有中阴成就之妙道，属于无上瑜伽部。
夫密法失传中士久矣，东瀛虽曾间接求得吾国唐时印度大师善无畏金刚智不空诸三藏传来之胎金馀绪，而其全部瑜伽及无上瑜伽诸密，由莲花生燃灯智诸大士自印度整个传入西藏者，直到最近数年，始渐发明于世。
如此一部中阴根本教法，不图竟先得流入西洋，西洋久以物质文明自负一时，而现亦竟有如温慈博士其人，不惟能学大乘佛法，且更进而能求学无上醍醐之密乘;岂其贤哲亦渐省知形下之学，诚不足以求真实之安乐美善，于今日之世界人生乎?!
然亦何幸得有如张妙定居士，既深研于藏 密，又素谙习英文，一部醍醐妙法，赖其重译之力，始光震旦。
俾人人一读而能瞭解中阴大事，明白生死原则，揭示妙谛，指点迷津。其最妙尤在无论 已否入密之人，闻此妙法，皆有得度之机，居士之功不在达瓦喇嘛及温慈博士下也。
又所谓:“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”者，此书足以当之矣!
中华民国二十五年季秋之吉
佛弟子 汉阳 李卓茂 于沙市
《佛子行三十七颂》共修
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