希尼：乌戈利诺（黄灿然 译）
乌戈利诺*
（译自但丁《地狱篇》第三十二、三十三章）
我们已经离开他。我走在冰上
看见两个人被焊合在一个冻结的洞里
一个压着另一个，一个的脑袋覆盖着另一个的，
啃他，他的颈和头
被嫁接在大脑的甜水果上，
像一个饥民猛咬一条面包。
狂怒的堤丢斯①也是这样啃咬
墨拉尼波斯②被割下的首级
仿佛它是一个飞溅的肉瓜。
“你，”我喊道，“压在上面那个，是什么仇恨
使你狼吞虎咽和难以满足？
是什么使你如此狂性大发？
可有任何故事让我
替你在上面的世界讲，数落他的不是？
如果我的舌头那时还没有在我的喉咙里干瘪，
我会报告实情，还你一个清白。”
那个罪人放松口里的食物
来回答我，并以他的受害者那被蹂躏的
脑袋上长出的头发抹嘴，
然后说：“哪怕我还没开口
一想到必须重温那个绝望时期
我就会感到恶心；
然而当我流着泪诉说这经历，我也要像下咒一样
播种我的话──使它们增加
和成倍落在我正啃着的这个头上。
从你的口音，我知道你来自佛罗伦萨，
但我不清楚你是谁
或你为什么竟能下到这里来。
不过，你还是应该知道我是谁，因为我就是
乌戈利诺伯爵，而这个是罗杰大主教。
至于我为什么要骑在他身上
原因则无疑是人所共知的；我的诚意如何
轻易成了他的恶意的猎物，
我如何被抓走、扣留、处死。
但你必须听听你无法知道的事情
如果你要评判他──我死在
他手上的残忍。那现在就听着。
在那监狱里别人也会像我一样痛苦，
那监狱以我命名，叫作饥饿，别人也会
像我那样透过一个狭小的洞孔凝望
一轮又一轮明月，清亮而梦游般的，
从头顶上经过，直到那天晚上我梦见
那个噩梦，我的未来的面纱也随之撕破。
我看见一次猎狼活动：这家伙骑马奔驰
在比萨与卢卡之间的那座山上，纵猎狗追杀
那匹狼和狼崽子。他一派老爷和主子气势，
他的群犬凶悍迅猛，他的同伴
部署在他前面，还有瓜兰迪
和西斯蒙迪，以及兰弗兰基，
他们很快制服了狼父和狼子们
而我的幻觉
全是尖牙和撕开流血的胁腹。
当我在黎明前醒来，我的脑袋
旋转眩晕，震荡着我身边儿子们
在睡梦中的哭叫声，哭叫着要面包。
（如果你还没有开始对我这颗心早先遭受的痛苦
产生同情，如果你不哭，那你就是铁石心肠。)
现在他们醒来了，因为已接近
食物如常送来的时间，
他们每个在梦醒后都心绪不宁，
当我听见门被关牢，再用铁锤把钉子
敲上去，在噩梦般的塔楼底端。
我凝视儿子们的脸，说不出话。
我眼睛已干，我心已变成石头。
他们哭叫，我的小安塞尔姆说：
‘究竟怎么了？你为什么这么望着，爸爸？’
但我没流泪，我没回答
在那一整天，在那一整夜，
直到另一个太阳在空中发红
并送来一小束光查探监狱
四壁里面的痛苦。接着当我看见
我的脸在他们四个脸上的形象
我绝望地咬我的双手
而他们以为是我饿得要吃自己的双手
便都突然焦急地站起来
说：‘父亲，如果你吃我们，反倒会大大减轻
我们的痛苦，当初是你给我们穿上这悲哀的肉体
现在就顺便帮我们脱掉吧。’
于是我使自己平静下来，好使他们平静下来。
我们沉默不语。那天和第二天悄悄从我们身上溜走
而地面也似乎对我和他们更冷硬了。
整整四天我们任由沉默积聚。
接着，加多伏倒在我面前
说：‘为什么你不帮我，父亲？’
他就这样死去，并且如同你在这里看着我
我就这样看着我另三个儿子
在第五天和第六天相继倒毙
直到我再也看不见了。盲了眼，寻找着，
整整两天我在他们身上摸索着，呼唤他们。
接着，饥饿在悲痛只是伤了我之处杀了我。”
当他说完这一切，他的眼睛转动，
他的牙像咬住一块骨头的狗牙
咬进那头颅，再次猛啃起来。
比萨！比萨，你的声音像一种咝咝声
在我国长满青草的语言里嘶嘶作响。
而鉴于邻邦都在你的灭绝中失职，
那就让一个庞大的
岛屿堤坝封住阿尔诺河口，让
卡普拉亚岛和戈尔戈纳岛筑坝拦水
并淹没你和你的人民吧。因为出卖
你城堡的乌戈利诺的罪孽
绝不应由他的儿子们来担当。③
你的残暴是忒拜式的。他们年小
又无辜：休、布里加塔
和另两个其名字已在我歌中的孩子。
① 堤丢斯，希腊神话英雄，攻打忒拜城的七将之一。
② 墨拉尼波斯，帮助防守忒拜城的将领。
③ 据《牛津英语文学指南》（1985），乌戈利诺“两次通过背叛行为来使自己成为比萨的主人”，然后才被吉伯林派领袖鲁杰里·德利乌巴尔迪尼（按：鲁杰里即希尼译文中的罗杰）出卖。（帕克）
* （《神曲》中“乌戈利诺”的故事）是一个著名的辞章华丽的段落，但它也碰巧有一种间接的适用性（以其情感的凶猛及其对一个分裂的城市的叙述），适用于北爱尔兰的局势。（希尼，1988年访谈）
但丁把同情给予乌戈利诺的四个无辜儿子，但并没有扩展至他们的父亲：在他对比萨的诅咒的结尾，他严厉批评这些无辜孩子遭受的不公平，但坚决谴责乌戈利诺的罪孽。希尼译文更侧重于比萨的“残暴”（这个词不在原文中，并且这个词对英国读者来说，有明白无误的北爱尔兰的弦外之音）而不是侧重于乌戈利诺的儿子们的无辜……在意大利原文中，他们承受的苦难立即使人想起基督的牺牲和无辜；对这个来自《新约》的意象，希尼用以使人想起《旧约》的诅咒的词语来替代，而这便悲哀地指向北爱尔兰的局势，那里“儿子们”依然在为“父亲们”的罪孽付出代价。（富马加利）
（郑春娇 校）
选自《开垦地：诗选1966—1996》，谢默斯·希尼著，黄灿然译，广西人民出版社，2018
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执编：郑春娇
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